متن اصلى بررسى شده‌اند و اگر احيانا بعضى از آنها را در متن كتاب آورده‌اند از باب مقدمهء بحث است ، نه به عنوان مسئله . 2 . ما در اينجا ابتدا از موضوع علم شروع كرديم و سپس به عوارض ذاتيه و غريبه رسيديم ولى در كتب منطقى معمولا سير بحث برعكس است ؛ يعنى ، ابتدا فرض اين است كه قضيه يقينى است ، سپس ثابت مىكنند كه در قضاياى يقينى بايد محمول مسئله ذاتى موضوع آن باشد نه غريب و در نهايت به اين نتيجه مىرسند كه كلىترين مفاهيمى كه محمولات مسائل ذاتى آنها هستند موضوعاتى هستند كه در دسته‌بندى ارسطويى - نفس الامرى - به آن رسيده‌اند ؛ « 1 » به هرحال ما چون در صدد بيان برهان مسئله نبوديم و صرفا به تصوير صورت مسئله اهتمام داشتيم ، بهتر ديديم كه از اين طريق سير كنيم . 3 . ما در اينجا صرفا به نقل مطالب به نحوى كه مورد قبول استاد علامه ( ره ) نيز هست ، پرداختيم و در صدد مناقشه و ردّ نبوديم ، ولى اين به معناى پذيرش كليهء مطالب فوق به شكلى كه بيان شد نيست . * * *

--> ( 1 ) - الاسفار الاربعه ، ج 1 ، ص 30 تا 32 ، پاورقيهاى استاد علامه طباطبايى و اصول فلسفه و روش رئاليسم ، ج 3 ، پيشگفتار مقالهء هفتم .